A punto de cumplirse el 250º aniversario: El impulso para recuperar las narrativas comunitarias
- Alma Contreras
- hace 15 horas
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Por Alma Contreras
Mientras la administración Trump intenta reescribir o borrar la historia no blanca del país censurando exhibiciones en museos nacionales, retirando placas de parques públicos y eliminando días festivos nacionales, se escuchó a los oradores hablar sobre el impulso para recuperar las narrativas comunitarias en la rueda de prensa nacional de American Community Media.
Ann Burroughs, presidenta y directora ejecutiva del Museo Nacional Japonés Americano (JANM), presidenta de la Junta Internacional de Amnistía Internacional, mencionó que los medios étnicos han estado realmente a la vanguardia documentando historias comunitarias que, de otro modo, podrían ser ignoradas, distorsionadas o simplemente borradas.
Gracias a las experiencias vividas de las personas, de las comunidades de color, de toda la nación se han documentado, se han divulgado sus verdades, se han contado sus historias, y también han sido increíblemente fundamentales para garantizar que las comunidades se vean reflejadas con dignidad y precisión, y se sabe que eso es algo que los grandes medios de comunicación han fracasado rotundamente en su intento.
El 250º aniversario de Estados Unidos, requiere que todos se hagan una pregunta fundamental, también se sabe que las universidades no son neutrales, porque es en los aniversarios donde se reúnen para recordar, son la memoria del CHEP y también influyen en lo que se enseña lo que se financia y cómo las futuras generaciones llegan a creer quiénes pertenecen a esta nación.
Este año, se vuelve especialmente urgente, porque la administración Trump ha realizado esfuerzos concertados para presentar una versión muy limitada y simplificada de la historia estadounidense, vinculada al 250º aniversario.
Ann se hizo ciudadana naturalizada de este país, debido a la extraordinaria diversidad y es esa diversidad de opinión sobre la etnicidad, la geografía, la historia, la memoria, lo que los hace tan fuertes y poderosos, y eso es digno de celebrar. Así como, los ideales y la constitución, aunque se tienen muchos defectos, no se trata solo de un simple debate cultural, es, en definitiva, una lucha de poder.
El Museo Nacional Japonés Americano, no es algo existencial, es real, porque fue fundado para garantizar que la historia del encarcelamiento de los japoneses estadounidenses nunca se olvide. En 1942, más de 125,000 personas fueron expulsadas a la fuerza de sus hogares encarceladas sin el debido proceso, comunidades destruidas, desposeídas, y, en esencia, tuvieron que reconstruir, y reconstruirse a sí mismas.
Los fideicomisarios emitieron una declaración a mediados de febrero del año pasado, en defensa de la historia, la democracia, y los derechos civiles, porque era tan evidente, que las mismas leyes discriminatorias, que solían usar para encarcelar a sus padres y abuelos se estaban utilizando de nuevo para excluirlos.
Margaret Huang, investigadora principal de la Conferencia de Liderazgo sobre Derechos Civiles y Derechos Humanos, expresidenta y directora ejecutiva del Southern Poverty Law Center, comento que no fue hasta que llegó a Washington, D.C. para ir a la universidad, que supo por primera vez sobre el internamiento de los estadounidenses de origen japonés en el Museo Smithsonian para la historia estadounidense y quedó atónita al descubrir que esto formaba parte de la historia de Estados Unidos que nunca había aprendido. El Southern Poverty Law Center ha monitoreado los monumentos confederados en todo el país durante muchos años.
La Guerra Confederada no se libró fuera del Sur, ni en los estados de la Costa Este, pero hay monumentos a los generales confederados y a otros, altos líderes de la Confederación por todo el país; calles con nombres, escuelas con nombres, estatuas erigidas en los lugares más extraños y eso refleja realmente porque esa historia fue documentada.
En los últimos años, desde 2015, hemos visto el derribo de varios de estos monumentos, todavía hay más de 2000 monumentos en todo el país que elogian y enaltecen a personas que en realidad fueron traidores a EE. UU. y vale la pena preguntarse por qué esta administración ha decidido sumarse a ese esfuerzo.
La historia que se quiere compartir es la de las madres de la ginecología, quizás conozcan a la increíble activista Michelle Browder quien, también es una artista espectacular y desde la universidad, aprendió sobre la historia de las madres de la ginecología y luchó por su reconocimiento, la historia de fondo es que un hombre llamado J. Marion Sims comenzó a operar sin anestesia a mujeres esclavizadas en Montgomery, Alabama para desarrollar la práctica que todavía se utiliza en obstetricia y ginecología, desarrolló las herramientas, los procedimientos y las cirugías de esta práctica y así lo hizo abusando de mujeres, esclavizando a mujeres, a quienes él específicamente eligió por su incapacidad para rechazarlas o exigir que no las incluyera en sus esfuerzos, luego se mudó a la ciudad de Nueva York donde abrió el primer hospital para mujeres y sabrán que Nueva York solicitó con éxito la retirada de la estatua que le dedicaba en Central Park.
Ray Suárez, periodista y autor de “We Are Home: Becoming American in the 21st Century”. La Guerra de la Independencia en sí, fue una guerra librada por ingleses, sin duda, pero también holandeses, escoceses, irlandeses, personas afroamericanas y nacidos en Estados Unidos, hasta la frontera, que se convertiría en la línea divisoria entre Estados Unidos y Canadá, hasta el Golfo de América.
Un presidente que tiene esclavos fue eliminado por empleados del Servicio de Parques Nacionales porque Donald Trump cree que gran parte de la historia nacional de la historia implica en sus palabras, la esclavitud fue mala y realmente es una gran parte del pasado.
Estados Unidos ha sido multicultural, desde el primer día, siempre lo ha sido y siempre lo será, no es solo una historia de gente blanca.
Anneshia Hardy, directora ejecutiva de Alabama Values. Mientras Estados Unidos conmemora el 250º aniversario, se pide muy deliberadamente que se celebre una historia cada vez más limitada, que ha sido cuidadosamente seleccionada y está incompleta, este momento no es solo de conmemoración, es político y esto ocurre en un momento en que a muchas comunidades se les pide que se unan a la democracia, se está trabajando simultáneamente para borrar sus historias, para silenciar sus voces, su verdad, y también la memoria colectiva.
Los museos nacionales se ven presionados para asesorar o desinfectar sus exhibiciones, el currículo escolar se restringe en nombre de la neutralidad o se limitan los llamados conceptos divisivos y nada de esto se describe de forma inusual como una
supresión
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